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【古韵今弹】疏云秋梦寺鸣声(散文)

来源: 情感文章网 时间:2019-12-16 11:42:42

我在疏云秋梦处看到《渡江云》,于是也试填一个。

渡江云(词牌)

幽兰空谷老,寺鸣磬渺,野鹤唳山寥。

莫言尘未了,问佛无缘,心事已风飘。

昏灯香袅,枕夜醉、风冷思潮。

慵懒看,北窗星灿,梦底有童谣。

魂消,青梅枝小,涩涩酸滋,叠风痕几道。

花歇时,犹看凉叶,风露今宵。

西风万里吹山月,落木坠、乱敲青蕉。

随旧影,香轻散入云霄。

——题记。

白发耀眼、满面红光的母亲突然说,“我是观音菩萨”。

知道你们想笑,我当时正休假在家,与母亲有一搭没一搭的闲聊,听了这话,也很是吃惊,但心里憋住了想笑的念头。

母亲是很厉害的。母亲长手长脚,很是高大。因着外祖母的一句“大手大脚的人不会理家”,母亲便常常念叨,想来是心里憋了一口气吧,日常生活中却很是勤俭持家,连每一个孩子的鞋子都是她自己亲手做的,母亲好像从来也没有闲过。说母亲很厉害,是因为家里有哪个孩子惹了她,她不但会骂人,也会打人的。据大姐讲,她小时候唯一被打的,也都是因为母亲责怪她没带好弟弟妹妹。孩子在外受了欺负,哭哭啼啼回来告诉母亲,她会骂一顿:“你嘴里塞了东西啊,你不会喊啊!你手里端了豆腐啊,你不会打啊!”便气哼哼端一个竹方凳坐在门边,摇着蒲扇,大声武气地与人骂架,长短句、四六句如锅里翻炒的葫豆一样,嘎嘣脆响。可以从早上一直骂到晚上,骂到别人不再吱声为止。母亲说:“我吵架当过年。”

母亲是不识字的,她小时候只是在放羊的时候,躲在学校窗户外面,听过几次她大哥上课。

母亲也不会唱歌,偶尔听过几句“手长衣袖短呐,忍气又吞酸呐……”感觉是很悲哀的调子,可是母亲却并无多少哀怨,只是平静。母亲说:“哭哭啼啼有什么用?要想办法解决困难才是正理。”

当然,这只是与母亲多次的闲聊中,断断续续连起来的印象。我对小时候的记忆,好像没什么印象。最早的印象大约是五六岁,从乡下看完外公外婆回家,为了省下路费,我们便一直在走,从天还朦胧时上路,到晚上星星出来,还在走。我哭了,心里怨着母亲的“狠心”。成年后,我想,这也不无好处。

我正走神,母亲又拿出一些照片给我看,说是姐带他们去照的金婚照。照片上的母亲穿着和服,满头银发,一袭白色的婚纱,居然粉妆玉琢一般有着光彩夺目的意思。我笑起来,说道:“这照片真好,妈看上去很漂亮,皮肤又白。”母亲满意地笑了。大姐在一旁说:“那是化了装的,当然好看啰。”母亲便很不服气地抬起手臂,说道:“我这手现在也没打粉,还天天晒太阳,你看白不白?”我悄悄扯了扯大姐的衣服,继续顺着母亲说道:“妈本来就生得白净。”

母亲得意了,又讲起另外的事情,说:“我去菜市场买菜,那些卖菜的都说——‘哎呀,这老太婆才有福气哟,慈眉善目的,像观音菩萨,您老能买我的菜,是我的福气,也沾点光,哪能要您钱呢?’我还是给了钱的,那些菜都是他们自己种的,也很辛苦。二道贩子的菜,我才不会买!你看,连别人都这样说。我是观音菩萨。”

我突然对母亲肃然起敬。以佛言三观来论——所谓三观,即一是真空绝相观,二是事理无碍观,三是周遍含融观——上与诸佛平等,下与动物平等。“以金作器,器器皆金。”意思是从形状看,千差万别,从体上看,它们是相等的。如果你著了相,说这个很好,那个不好,这其实是邪见。不著相,佛言诸物皆空,但不执空观、不执假观,以空假圆融之大悲菩萨行。万法一如,法法平等。所以佛与众生是同样的,就像黄金一样,无二无别。朴拙如母亲,有此一想,实比多少有识之人更解至道。母亲是极易满足的,生活上的简单改变都让她心满意足。

如今,母亲已经走了。我提起笔,饱含深情地蘸上墨汁,将心事颤颤抖抖地在纸上晕出浓浓淡淡深深浅浅的一大片,收笔时轻轻的一提,不溅起一点哀怨,只把旧时的愁绪斩成了雨丝风片,纷纷落在微皱的笺纸上,凝固。

疏云秋梦寺鸣声,袖绾沉香不诉情,云淡风清烟散去,一心已定笑言倾。

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